号称“连空气都是甜的”江西修水，坐落在武汉、长沙、南昌三市九县中心。如碧玉般的修河“玉带缠腰”，蜿蜒流淌，两岸青山环抱、风光迤逦，勾勒了一幅“十里秀水”的甜美风光。杨梅渡村是这十里秀水下游的一个优美村落，以中华秋沙鸭、千年古樟群而闻名。

通过现场实地考察和家访，杨振之来也乡村旅游扶贫团队发现村庄居民虽然守着乡村资源，但发展旅游的热情并不高。不少人家里青壮年外出务工，耕地荒垦、鱼塘闲置的情况不少。我们力争通过秀美乡村规划、乡村旅游培训和指导，帮助杨梅渡村村民发展旅游业，实现旅游致富的美好愿景。

针对年轻劳动力流失，耕地荒垦、鱼塘闲置等制约乡村旅游发展的瓶颈问题，我们决定通过发展带头人的方式为突破口，首先帮助积极性较高的村民在村内建立乡村农庄，获得较好的经济收益以后来带动其他村民发展乡村旅游。

选择乡村旅游带头人

选择乡村旅游发展的带头人，是乡村旅游起步和乡村社区营造的关键。这样的人物，一般可以从以下几个方面去选择：

1乡村干部

乡村干部见识较广，在村民中比较有说服力和信誉度。说服乡村干部成为乡村旅游带头人比较容易，他们往往能够灵活利用上级政策风向、扶持资金以及自身的交际能力和村内社交圈层获取发展的先决条件。

2家有余地的村民

农村的根本问题在于土地，发展乡村旅游，既需要能够实施景观美化、农业转型的田园，又需要能够建设乡村接待和服务设施的村落宅基地。因此乡村带头人自身最好有剩余的农宅地和维持自身生活需要之外的农耕地。即使体量不够也问题不大，他可以通过多家联合，整合土地资源，保障用地需要。

3家庭富裕的青壮年

乡村旅游带头人是一种高风险高回报的路径，初期需要一定的投资资金，同时也需要具有冒险精神。不同于中老年村民，家庭富裕的青壮年往往在投入和决策上更容易，对于生产和生活的改变适应更快。

听取村民的自身诉求

乡村旅游规划思想发展至今，已由传统“一刀切”式的野蛮改造转变为尊重农户自身意愿从而锦上添花，这一过程的关键在于让农户能够自由的表达诉求，帮助他们的爱好和兴趣得以实现，并且尽量少干扰他们习以为常的生活。

农户诉求的表达，实际上是一件较为困难的事情。第一，身份和认知的不对等。规划设计者的身份往往来自于上级政府的委托，是一个外来者的角度，乡村传统的“谨慎、内敛”让外来者很难获得信任的交谈。第二，农户自身诉求的模糊和表达缺失。农户并不清楚自己未来的经营者身份和需求。因此，规划设计者应该尽可能的进行地位对等的角色转变，同时更具耐心的以询问式答题设计进行诉求启发。

例如，我们对杨梅渡乡村农庄的初衷是能够接待古香樟群游客，最开始农庄主人对这样的初步设想表示完全赞同。但实际上通过家访式的闲聊后，我们才了解了农庄主人的真实意图，除了能够接待游客之外还能够承办村内的红白喜事以及各家各户的请客吃饭。

因此，这个乡村农庄既是一个乡村旅游农家乐，也是一个村民大食堂。规划最初就要考虑经营的规模不能仅仅满足游客需要，还要满足当地村民操办宴请需要。

领悟场所精神

场所精神，是挪威著名城市建筑学家诺伯舒兹提出的关于人与建筑、环境的一种关系，是一个人对一个地方的认同感和归属感，即常说的“地灵”。领悟当地的场所精神，能够使乡村农庄的规划设计更接地气，且更具特色。

场所精神的领悟，需要规划者耐心观察当地村民的生产生活方式，理解自然环境与生产生活是怎样融合的。例如一条小河、一片树林、一块田园对于当地意味着什么，其中发生过哪些特别的事情，村民从中收获了什么，这些都是孕育场所精神的根本所在。

杨梅渡的古樟群，便是这个村落场所精神的代表。古樟的树枝像一把庞大的雨伞一样伸展开，在河滨筑起一片绿荫，既让这个村落背靠大树富有灵性，又为当地居民创造了一片闲聊、玩耍、避暑遮阴的空间。所以，在乡村农庄的设计中，我们试图将“生活在树下”的这种场所精神传达出来，以高耸的“竹顶”来代表大树，营造在树下餐饮、喝茶、休息的享受空间。